關於「聽勁」格友E兄提到太極拳推手的感知能力稱為「聽勁」好像與一般認知有點落差,原因是「聽」這個字目前好像是用在「耳朵」的感官方面的用詞,而太極拳專業術語「聽勁」則應該指的是「觸覺」方面的感知能21世紀房屋仲介力。早先我寫一篇有關余老師教我推手時練「聽勁」方法的文章,文章裡提到在「莊子.人間世」文章中有孔子說的「若一志,旡聽之以耳而聽之以心,旡聽之以心而聽之以氣!聽止於耳,心止於符。氣也者,虛而待物者有巢氏房屋也。唯道集虛一志,旡聽之以耳而聽之以心,旡聽之以心而聽之以氣!聽止於耳,心止於符。氣也者,虛而待物者也。唯道集虛。虛者,心齋也。」這一段話讓我有很深的感受,當時我認為「莊子」文中紀錄這段話,可以好房網用來引證「聽勁」,並可以推測「聽勁」用語的源由,更可間接證明太極拳的功夫來自上古道家真人的證明,但是我看到報紙一篇文章提到中國古代司法判斷的「五聽」之法,更是令我訝異。據資料顯示,「周禮秋官」有租屋「辭聽、色聽、氣聽、耳聽、目聽」等五種判斷法,其中「辭聽」與「耳聽」可以朝向「耳聽感覺」向解釋,其餘「色聽、氣聽、目聽」均指的是其他感官的感覺,但「周禮秋官」均以「聽」字來形容強調,可見太極拳使租屋網用「聽勁」之語若向歷史考證,可追溯源流至周朝之遠,這個發現實在令人咋舌以對,至少我們可以知道,最早開始對太極拳推手裡使用「聽勁」這一名詞的前賢先輩應該都是「飽讀文化典籍」的知識文化家;由一個太極591拳推手裡的「聽勁」我們可以看到太極拳傳承的博大精深,它可以與「莊子」裡孔子談的「心齋」心法不謀而合,更可以與周朝編纂的「周禮」文中談到的「心理學」範疇的「五聽」判斷法相契合,太極拳所具有的內涵及租房子意義價值可能是超出我們一般的想像與認知之外的。上週與拳友推手時,談到有關太極拳傳承裡的一些荒謬與無耐,拳友們都認為這些情況實在不可思議,但是如同我們存在的社會環境裡,其實也大同小異,假的被視為真買屋的,認真不被肯定,虛偽不實被當成真理,實在的被謊言淹沒;其實我們都應該接受,但不須認同,堅持我們「鬆柔」的方向,那些假的、偽裝像是軟的,騙別人說「鬆柔」技法是不存在的,都會一一現出原形,更何況沒賣屋有假的如何能顯示真實的可貴呢?我們朝著「鬆柔」的方向,印證著太極拳先賢前輩的教導。


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林海峰

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